见X的世界(07)
经。
易儿说:[圆觉经10
善男子!觉成就故。
当知菩萨不与法缚不求法脱,不厌生Si,不Ai涅盘,不敬持戒不憎毁禁,不重久习不轻初学。
为什麽?
一切觉故!
好b眼光晓了前境,其光圆满得无憎Ai。
为什麽?
光T无二无憎Ai故。
善男子!此菩萨及末法众生修习此心得成就者?於此无休亦无成就;圆觉普照寂灭无二,於中百千万亿不可说阿憎只恒河沙诸佛世界,犹如空华乱起乱灭不即不离无缚无脱。
始知众生本来成佛,生Si涅盘犹如昨梦。
善男子!如昨梦故!当知生Si及与涅盘无起无灭无来无去。
其所证者无得无失无取无舍,其能证者,无作,无止,无任,无灭。
於此证中,无能无所,毕竟无证亦无证者;一切法X平等不坏。
善男子!彼诸菩萨如是修行,如是渐次,如是思惟,如是住持,如是方便,如是开悟,求如是法亦不迷闷。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[觉所成就,一切觉故,是什麽?
自X显扬,智慧常开,不是假外来之求?而是自X中的觉X所成就。本来就有的圆成大X,如今显扬了!
众生本来成佛,因为有佛X在!
识大中也有圆成X在。
修行中圆觉心就起来了!
觉了以後,生Si即觉,涅盘亦觉。起起灭灭是物X,觉心岂有起起又灭灭。
一切法X平等不坏。
平等,所以人人皆有佛X,圆觉之心。
不坏,就是圆觉X不坏永在!
这就是见X!]
易儿说:[圆觉经10
善男子!觉成就故。
当知菩萨不与法缚不求法脱,不厌生Si,不Ai涅盘,不敬持戒不憎毁禁,不重久习不轻初学。
为什麽?
一切觉故!
好b眼光晓了前境,其光圆满得无憎Ai。
为什麽?
光T无二无憎Ai故。
善男子!此菩萨及末法众生修习此心得成就者?於此无休亦无成就;圆觉普照寂灭无二,於中百千万亿不可说阿憎只恒河沙诸佛世界,犹如空华乱起乱灭不即不离无缚无脱。
始知众生本来成佛,生Si涅盘犹如昨梦。
善男子!如昨梦故!当知生Si及与涅盘无起无灭无来无去。
其所证者无得无失无取无舍,其能证者,无作,无止,无任,无灭。
於此证中,无能无所,毕竟无证亦无证者;一切法X平等不坏。
善男子!彼诸菩萨如是修行,如是渐次,如是思惟,如是住持,如是方便,如是开悟,求如是法亦不迷闷。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[觉所成就,一切觉故,是什麽?
自X显扬,智慧常开,不是假外来之求?而是自X中的觉X所成就。本来就有的圆成大X,如今显扬了!
众生本来成佛,因为有佛X在!
识大中也有圆成X在。
修行中圆觉心就起来了!
觉了以後,生Si即觉,涅盘亦觉。起起灭灭是物X,觉心岂有起起又灭灭。
一切法X平等不坏。
平等,所以人人皆有佛X,圆觉之心。
不坏,就是圆觉X不坏永在!
这就是见X!]