试探(14)
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自X非自X15
湛然的真心占生命的大部分!一如大海!
敏锐的意识,占生命中的小部分,一如浪花,小水沤。
但是由於唯识的三相?叫人以为识大才是生命?
这当然是大错特错!
由於业识驱使人流浪生Si?六道轮回。
因为分别执着而流浪生Si!
人一出生到老Si,皆在遍计执相中用其心志。到Si之前亦然!
忙得不得了?
没有时间好好与真心对话?不见X,糊涂过一生。
加上对因缘的攀缘?依他起X,就失去自我深度了!
意识其实非意识?意识与非意识的自X,加起来才是生命!
那自X以及非自X,加起来是什麽?不就是生命的本T了?是不是?
民国85年,乌义开始写佛书笔记。
那时候对於佛经没有现在的通达?总是小心翼翼的。
世人,有很多人,照着自己的意念去解释佛经。写出一本又一本的菩提。但实非菩提,而是自己的心德与喜Ai。
看的人也很多!
法如无空X,则沦为非法!
在现实中讲究的就是表现与争论!
寻思以及自圆其说。
这些都无法信解真理?表现佛法的妙义!
所以也就白忙一场!
对於经典的了悟!一心为用,努力解读!终有通了的一天!
一旦通了?就可以随口说佛
湛然的真心占生命的大部分!一如大海!
敏锐的意识,占生命中的小部分,一如浪花,小水沤。
但是由於唯识的三相?叫人以为识大才是生命?
这当然是大错特错!
由於业识驱使人流浪生Si?六道轮回。
因为分别执着而流浪生Si!
人一出生到老Si,皆在遍计执相中用其心志。到Si之前亦然!
忙得不得了?
没有时间好好与真心对话?不见X,糊涂过一生。
加上对因缘的攀缘?依他起X,就失去自我深度了!
意识其实非意识?意识与非意识的自X,加起来才是生命!
那自X以及非自X,加起来是什麽?不就是生命的本T了?是不是?
民国85年,乌义开始写佛书笔记。
那时候对於佛经没有现在的通达?总是小心翼翼的。
世人,有很多人,照着自己的意念去解释佛经。写出一本又一本的菩提。但实非菩提,而是自己的心德与喜Ai。
看的人也很多!
法如无空X,则沦为非法!
在现实中讲究的就是表现与争论!
寻思以及自圆其说。
这些都无法信解真理?表现佛法的妙义!
所以也就白忙一场!
对於经典的了悟!一心为用,努力解读!终有通了的一天!
一旦通了?就可以随口说佛